Baba Yaga, Starik Hottabych, Hùng Gà mờ và những người khác...
- Thread starter Baba Yaga
- Ngày gửi
@Hùng Gà mờ với Nina: sao dạo này đi đâu ấy nhỉ, sao không thấy vào YM chat với ta nhỉ? Sáng nay ta đã chờ các ngươi trên mạng mãi mà có thấy ai gọi ta đâu? Quả thật ta cũng thấy nhớ các ngươi lắm đấy, nhất là Hùng gà mờ và đáng yêu nhất trong số những người gà mờ đáng yêu :lol:
@Virus: chắc mụ Tykva giải thích vậy ngươi hiểu rồi nhỉ, chả cần ta nói lại đâu nhỉ. Dạo này ta mệt quá, bận quá, mắc nợ nhiều quá xá :?
chả có thì giờ mà chơi bời nữa rồi.
Thôi ta bay đã, kẻo các chủ nợ ùn ùn kéo đến giờ thì chết thân già của ta
@Virus: chắc mụ Tykva giải thích vậy ngươi hiểu rồi nhỉ, chả cần ta nói lại đâu nhỉ. Dạo này ta mệt quá, bận quá, mắc nợ nhiều quá xá :?
chả có thì giờ mà chơi bời nữa rồi.Thôi ta bay đã, kẻo các chủ nợ ùn ùn kéo đến giờ thì chết thân già của ta
Привет TrungDN!
Конечно тебя помню! Рад встретить друга ! Только помню, что водки было больше... Мне-то на 3 головы ... :lol:
С водкой - это совсем не везет мне : нарпимер пьют вместе 2 головы , а третья не хочет пить... а пьяным все равно приходится ходить всем вместе... одно ведь тудовище... Нечестно! :lol:
:roll:
Конечно, с удовольствием приму участие в Вашем форуме и буду тебе ,TrungDN, очень благодарен за помощь с переводом..
:wink:
Мы - Драконы - дружим все друг с другом - раньше в древние времена виделись редко - примерно раз в 100 лет - далеко жили все друг от друга, а сейчас постоянно поддерживаем связь друг с другом - у каждого из нас есть мобилки, интернет - все время в чате общаемся... :lol:
До скорой встречи !
Конечно тебя помню! Рад встретить друга ! Только помню, что водки было больше... Мне-то на 3 головы ... :lol:
С водкой - это совсем не везет мне : нарпимер пьют вместе 2 головы , а третья не хочет пить... а пьяным все равно приходится ходить всем вместе... одно ведь тудовище... Нечестно!
:lol: :roll:
Конечно, с удовольствием приму участие в Вашем форуме и буду тебе ,TrungDN, очень благодарен за помощь с переводом..
:wink:
Мы - Драконы - дружим все друг с другом - раньше в древние времена виделись редко - примерно раз в 100 лет - далеко жили все друг от друга, а сейчас постоянно поддерживаем связь друг с другом - у каждого из нас есть мобилки, интернет - все время в чате общаемся... :lol:
До скорой встречи !
Thuỷ thần (Bодяной) — nhân vật huyền thoại, sống trong nước và dìm chết người. Lão được coi là chủ của thế giới đáy nước. Thuỷ thần vốn là linh hồn của những người bị chết đuối, nhất là những người bị mất xác, không được chôn cất, đôi khi là linh hồn của những đứa trẻ bị mẹ ruồng bỏ, hay là bào thai của thai phụ bị chết đuối. Theo các đức tin khác, Thuỷ thần là linh hồn của những kẻ tội phạm độc ác bị xử chết trong nước. Theo truyền thuyết của các dân tộc Slavơ phương đông và Slovaki, Thuỷ thần nguyên là các thiên thần nổi loạn nên bị Thượng đế trừng phạt bằng cách ném xuống nước.
Trong văn hóa của các dân tộc Slavơ hình dung về Thủy thần khá phát triển, tuy về hình tượng chúng tương đối xa nhau. Trong truyền thuyết dân gian Slavơ phương đông Thuỷ thần được coi là ông chủ của đầm nước cùng toàn thể các động vật thuỷ sinh trong đó. Đối với người Slavơ phương tây thì Thuỷ thần không phải là ông chủ vùng nước, mà chỉ là một trong các sinh vật sống ở đó, bởi nguồn gốc của Thuỷ thần là những người chết đuối được nhấn mạnh. Trong văn hóa dân gian của các tộc người Slavơ phương nam hình tượng Thuỷ thần không mấy phát triển, Thủy thần thường bị liên tưởng với quỷ sứ trong đầm nước hay thần-chủ đầm, thường mang hình dạng bề ngoài giống ngựa, cừu, cóc hoặc là người sắt.
Người Slavơ phương đông hình dung Thủy thần là một ông già, người Slavơ phương tây – là người đàn ông trưởng thành, người Séc - một cậu bé, trong khi đối với người Balan và người Slovac thì Thuỷ thần vô hình. Trong nhân dạng của Thuỷ thần có những nét đặc biệt, bất thường được nhấn mạnh: hoặc là rất cao lớn, hoặc là rất lùn, hoặc là có chân tay rất dài và rất gầy guộc, đầu cực to và đỉnh đầu nhọn. Người Nga kể Thủy thần có bướu trên lưng, trong khi người Balan cho rằng lão luôn đi ngang để không ai có thể nhìn rõ mặt. Các nét chung của nhân vật này trong văn hóa Slavơ là râu tóc xồm xoàm, trên người mọc rêu, rong và các thực vật thuỷ sinh khác, bộ tóc màu xanh lá cây, râu quai nón rậm dài. Trang phục của Thuỷ thần chủ yếu là màu đỏ, đen và xanh lá.
Thủy thần đôi khi cũng có các nét pha trộn từ nhiều con vật khác nhau. Lão có thể có đầu ngựa, tóc đôi khi là vảy cá. Người Nga, Balan, Serbi và Séc cho rằng chân Thủy thần có móng như móng trâu bò, đôi khi còn có đuôi. Thuỷ thần có thể biến thành hình dạng bất kỳ con cá nào, bất kỳ con vật nào, lão cũng có thể biến hình thành cây cối hay hòn đá, khúc gỗ... Về âm thanh, gắn với hình tượng Thủy thần là tiếng cười lớn, tiếng vỗ tay, tiếng nước... Hình tượng Thuỷ thần của các dân tộc Slavơ phương tây không thể thiếu nước, nước rỏ giọt từ tóc, từ mũ mãng áo quần của lão khi lão mò lên bờ.
Người ta cho rằng Thuỷ thần cũng có gia đình. Theo truyền thuyết của các dân tộc Slavơ phương đông và Balan, Thuỷ thần thường cưới các nàng tiên cá hay các cô gái chết đuối làm vợ. Người Slavơ phương tây cho rằng lão tìm vợ trong số các cô gái nông thôn ở các làng gần đầm nước nơi lão sống. Người Séc cho rằng vợ Thuỷ thần là một người đàn bà có bộ tóc màu xanh lá. Theo mê tín dân gian bắc Nga đó là một người đàn bà dị dạng, ngực rất to, luôn quan tâm chăm sóc linh hồn những người chết đuối, giặt giũ và sinh con đẻ cái. Theo hình dung của một số người Nga và Belarus thì Thủy thần là trai độc thân
Thủy thần thường sống ở các đầm nước sâu, vực xoáy, ngã ba sông, đầm nước tù, gần đập và gần cối xay bột. Lão hiện hình trước mặt người trên các hòn đá, trên bánh xe cối xay, trên đập, trên cầu và trên các đống cỏ khô.
Thuỷ thần thường hoạt động tích cực nhất vào lúc giữa trưa, nửa đêm, ngay sau khi mặt trời lặn và những đêm trăng sáng. Lão đặc biệt nguy hiểm trong thời gian các ngày lễ lớn: Trong đêm Ivan Kupala, ngày thứ bảy trước lễ thánh Ba ngôi, vào mùa lúa mạch trổ hoa. Mùa đông lão ngủ dưới đáy sông, và chỉ tỉnh dậy vào ngày 1 tháng tư để bẻ gẫy mặt băng và bắt những con cá nhỏ.
Hoạt động có hại nhất của Thủy thần là dụ dỗ người và súc vật xuống nước để dìm chết. Người Ucraina tin rằng lão dìm chết những người bơi ngang qua nhà của lão. Theo quan điểm của người Balan, ai nói năng xằng bậy, làm việc vào ngày chủ nhật, quên ăn kiêng sẽ bị Thuỷ thần dìm chết. Theo mê tín dân gian đông Slavơ và Sécbi, Thủy thần dìm chết những người không làm dấu khi bước xuống nước, còn người Slovac cho rằng lão dìm chết những ai dám cười nhạo lão. Người Bắc Nga và người Balan cho rằng mỗi năm Thuỷ thần phải được nhận một người chết đuối thì mới yên.
Người ta cho rằng Thuỷ thần là nguyên nhân gây bất hạnh, bệnh tật, lão làm ra các vực xoáy nguy hiểm và các trận lụt, nổi cuồng phong, dìm ngập đồng cỏ, làm các cánh đồng gần bờ nước thất thu. Theo người Slavơ phương tây thì Thủy thần đến nhà người sống, đến dự các lễ hội, tham dự các đám hỏi để tìm vợ cho bản thân mình bằng cách đưa các dải băng sặc sỡ để quyến rũ các cô gái.
Theo mê tín dân gian đông Slavơ, Thủy thần canh giữ cá và chim, dụ chúng đến từ các hồ đầm khác, chăn ngựa và bò của mình trên bờ đầm. Các chủ cối xay, ngư phủ và dân xây đập sợ và thờ phụng lão. Để lão đừng nổi giận, người ta mang cho lão quà cáp bằng cách ném xác súc vật chết xuống nước, hy sinh cho lão mẻ cá bắt được đầu tiên trong vụ, chia cho lão bánh mì, muối, rượu vodka, tiền. Chủ cối xay bột cúng Thuỷ thần bằng mỡ muối, hoặc lòng lợn. Người ta cũng yểm một xương sọ xuống chân đập để thuỷ thần không phá đập.
Để tránh Thuỷ thần người ta dùng tỏi hoặc cây dương xỉ, dây thừng bện từ chín dải vỏ dây đoan (lipa), cúc áo lấy từ áo cưới, hay nước thánh. Thủy thần cũng không thể dìm những người đã ăn bánh mì làm từ bột được giã trong đêm Ivan Kupala. Để đuổi thủy thần cần phải giải được câu đố mà lão đặt ra hoặc đặt cho lão những câu hỏi mà lão không thể trả lời.
E.E. Levkievskaya.
http://www.pagan.ru/w/wodjanoj8.php
Trong văn hóa của các dân tộc Slavơ hình dung về Thủy thần khá phát triển, tuy về hình tượng chúng tương đối xa nhau. Trong truyền thuyết dân gian Slavơ phương đông Thuỷ thần được coi là ông chủ của đầm nước cùng toàn thể các động vật thuỷ sinh trong đó. Đối với người Slavơ phương tây thì Thuỷ thần không phải là ông chủ vùng nước, mà chỉ là một trong các sinh vật sống ở đó, bởi nguồn gốc của Thuỷ thần là những người chết đuối được nhấn mạnh. Trong văn hóa dân gian của các tộc người Slavơ phương nam hình tượng Thuỷ thần không mấy phát triển, Thủy thần thường bị liên tưởng với quỷ sứ trong đầm nước hay thần-chủ đầm, thường mang hình dạng bề ngoài giống ngựa, cừu, cóc hoặc là người sắt.
Người Slavơ phương đông hình dung Thủy thần là một ông già, người Slavơ phương tây – là người đàn ông trưởng thành, người Séc - một cậu bé, trong khi đối với người Balan và người Slovac thì Thuỷ thần vô hình. Trong nhân dạng của Thuỷ thần có những nét đặc biệt, bất thường được nhấn mạnh: hoặc là rất cao lớn, hoặc là rất lùn, hoặc là có chân tay rất dài và rất gầy guộc, đầu cực to và đỉnh đầu nhọn. Người Nga kể Thủy thần có bướu trên lưng, trong khi người Balan cho rằng lão luôn đi ngang để không ai có thể nhìn rõ mặt. Các nét chung của nhân vật này trong văn hóa Slavơ là râu tóc xồm xoàm, trên người mọc rêu, rong và các thực vật thuỷ sinh khác, bộ tóc màu xanh lá cây, râu quai nón rậm dài. Trang phục của Thuỷ thần chủ yếu là màu đỏ, đen và xanh lá.
Thủy thần đôi khi cũng có các nét pha trộn từ nhiều con vật khác nhau. Lão có thể có đầu ngựa, tóc đôi khi là vảy cá. Người Nga, Balan, Serbi và Séc cho rằng chân Thủy thần có móng như móng trâu bò, đôi khi còn có đuôi. Thuỷ thần có thể biến thành hình dạng bất kỳ con cá nào, bất kỳ con vật nào, lão cũng có thể biến hình thành cây cối hay hòn đá, khúc gỗ... Về âm thanh, gắn với hình tượng Thủy thần là tiếng cười lớn, tiếng vỗ tay, tiếng nước... Hình tượng Thuỷ thần của các dân tộc Slavơ phương tây không thể thiếu nước, nước rỏ giọt từ tóc, từ mũ mãng áo quần của lão khi lão mò lên bờ.
Người ta cho rằng Thuỷ thần cũng có gia đình. Theo truyền thuyết của các dân tộc Slavơ phương đông và Balan, Thuỷ thần thường cưới các nàng tiên cá hay các cô gái chết đuối làm vợ. Người Slavơ phương tây cho rằng lão tìm vợ trong số các cô gái nông thôn ở các làng gần đầm nước nơi lão sống. Người Séc cho rằng vợ Thuỷ thần là một người đàn bà có bộ tóc màu xanh lá. Theo mê tín dân gian bắc Nga đó là một người đàn bà dị dạng, ngực rất to, luôn quan tâm chăm sóc linh hồn những người chết đuối, giặt giũ và sinh con đẻ cái. Theo hình dung của một số người Nga và Belarus thì Thủy thần là trai độc thân
Thủy thần thường sống ở các đầm nước sâu, vực xoáy, ngã ba sông, đầm nước tù, gần đập và gần cối xay bột. Lão hiện hình trước mặt người trên các hòn đá, trên bánh xe cối xay, trên đập, trên cầu và trên các đống cỏ khô.
Thuỷ thần thường hoạt động tích cực nhất vào lúc giữa trưa, nửa đêm, ngay sau khi mặt trời lặn và những đêm trăng sáng. Lão đặc biệt nguy hiểm trong thời gian các ngày lễ lớn: Trong đêm Ivan Kupala, ngày thứ bảy trước lễ thánh Ba ngôi, vào mùa lúa mạch trổ hoa. Mùa đông lão ngủ dưới đáy sông, và chỉ tỉnh dậy vào ngày 1 tháng tư để bẻ gẫy mặt băng và bắt những con cá nhỏ.
Hoạt động có hại nhất của Thủy thần là dụ dỗ người và súc vật xuống nước để dìm chết. Người Ucraina tin rằng lão dìm chết những người bơi ngang qua nhà của lão. Theo quan điểm của người Balan, ai nói năng xằng bậy, làm việc vào ngày chủ nhật, quên ăn kiêng sẽ bị Thuỷ thần dìm chết. Theo mê tín dân gian đông Slavơ và Sécbi, Thủy thần dìm chết những người không làm dấu khi bước xuống nước, còn người Slovac cho rằng lão dìm chết những ai dám cười nhạo lão. Người Bắc Nga và người Balan cho rằng mỗi năm Thuỷ thần phải được nhận một người chết đuối thì mới yên.
Người ta cho rằng Thuỷ thần là nguyên nhân gây bất hạnh, bệnh tật, lão làm ra các vực xoáy nguy hiểm và các trận lụt, nổi cuồng phong, dìm ngập đồng cỏ, làm các cánh đồng gần bờ nước thất thu. Theo người Slavơ phương tây thì Thủy thần đến nhà người sống, đến dự các lễ hội, tham dự các đám hỏi để tìm vợ cho bản thân mình bằng cách đưa các dải băng sặc sỡ để quyến rũ các cô gái.
Theo mê tín dân gian đông Slavơ, Thủy thần canh giữ cá và chim, dụ chúng đến từ các hồ đầm khác, chăn ngựa và bò của mình trên bờ đầm. Các chủ cối xay, ngư phủ và dân xây đập sợ và thờ phụng lão. Để lão đừng nổi giận, người ta mang cho lão quà cáp bằng cách ném xác súc vật chết xuống nước, hy sinh cho lão mẻ cá bắt được đầu tiên trong vụ, chia cho lão bánh mì, muối, rượu vodka, tiền. Chủ cối xay bột cúng Thuỷ thần bằng mỡ muối, hoặc lòng lợn. Người ta cũng yểm một xương sọ xuống chân đập để thuỷ thần không phá đập.
Để tránh Thuỷ thần người ta dùng tỏi hoặc cây dương xỉ, dây thừng bện từ chín dải vỏ dây đoan (lipa), cúc áo lấy từ áo cưới, hay nước thánh. Thủy thần cũng không thể dìm những người đã ăn bánh mì làm từ bột được giã trong đêm Ivan Kupala. Để đuổi thủy thần cần phải giải được câu đố mà lão đặt ra hoặc đặt cho lão những câu hỏi mà lão không thể trả lời.
E.E. Levkievskaya.
http://www.pagan.ru/w/wodjanoj8.php
huongvenuocNga
New member
Eo ơi, cứ tiếp tục thế này, có lẽ cần khuyến cáo thêm 1 câu ở đầu tpopic : Trẻ con và người yếu tim không nên vô đây !
Lạy Chúa tôi, lạy thánh Alla, lạy Đức mẹ đồng chinh, mô phật. Tại sao con lại có thể mắc một sai lầm nghiêm trọng đến thế nhỉ? Tại sao con lại có thể bất lịch sự và thiếu tế nhị với một người phụ nữ duyên dáng, đáng yêu và thông minh như Nina đây?
Con cầu xin tất cả các ngài, hãy mang lời xin lỗi chân thành nhất từ đáy tâm hồn mình, lời cảm ơn tha thiết nhất tới cho Nina ngay bây giờ, bất kể chị đang làm gì. Hãy để chị nghe thấy văng vẳng bên tai lời "cảm ơn" của con. Được như vậy con xin vô vàn đội ơn các ngài.
Con cầu xin tất cả các ngài, hãy mang lời xin lỗi chân thành nhất từ đáy tâm hồn mình, lời cảm ơn tha thiết nhất tới cho Nina ngay bây giờ, bất kể chị đang làm gì. Hãy để chị nghe thấy văng vẳng bên tai lời "cảm ơn" của con. Được như vậy con xin vô vàn đội ơn các ngài.
Starik Hottabych
New member
Lâu nay hãng hàng không Hottab Air của ta làm ăn tấn tới, ta cũng bận quá không nhòm ngó đến việc của NNN, forum có văn hóa nhất trong số các forum có văn hóa, thấy mọi người đều vui vẻ, ta hài lòng lắm, duy chỉ có Virus, người thanh niên ưu tú nhất trong số các thanh niên ưu tú đang theo học ở Nga, một đất nước văn minh nhất trong số các đất nước văn minh bỗng trở nên lú lẫn... 
Nói kiểu này, chả hóa ra ngươi nghi ngờ Nina, cô gái thông minh nhất trong số các cô gái thông minh, giỏi giang nhất trong số các cô gái giỏi giang ư? Ta mong Nina, ngoài các đức tính tốt đẹp nhất trong số các đức tính tốt đẹp còn có thêm tính nhân hậu sẽ tha thứ cho ngươi về nỗi nghi ngờ đó.
Mụ Baba Yaga, bà bạn thân mến của ta, đang phiêu dạt phương nào nhỉ? Mụ không về mà kể chuyện tiếp đi, kẻo Virus nghi ngờ Nina đang giả dạng mụ đó
Nói kiểu này, chả hóa ra ngươi nghi ngờ Nina, cô gái thông minh nhất trong số các cô gái thông minh, giỏi giang nhất trong số các cô gái giỏi giang ư? Ta mong Nina, ngoài các đức tính tốt đẹp nhất trong số các đức tính tốt đẹp còn có thêm tính nhân hậu sẽ tha thứ cho ngươi về nỗi nghi ngờ đó.
Mụ Baba Yaga, bà bạn thân mến của ta, đang phiêu dạt phương nào nhỉ? Mụ không về mà kể chuyện tiếp đi, kẻo Virus nghi ngờ Nina đang giả dạng mụ đó
Chà, lâu ngày quá ta mới có thì giờ rảnh rỗi. Hassan thân mến, lão biết đấy, đang mùa du lịch biển mà. Dịch vụ Chổi thông của ta cũng đắt khách không kém gì cái thảm bay của lão đâu Ta phục vụ suốt ngày không xuể đấy.
Một số hành khách còn viết thư cho ta, đặt câu hỏi ngớ ngẩn chả kém gì một số mem NNN đâu (ấy, mong các ngươi đừng giận ta nha, mong quốc vương Admin xá tội). Họ hỏi: Bà già phù thuỷ ơi, vào thời gian nào thì biển nhà bà vắng khách cả khách Tây lẫn khách Việt, khách sạn dễ đặt chỗ, giá cả dễ chịu mà thời tiết lại đẹp hả bà?
Hehe... Thế đấy. Ta chỉ còn mỗi cách trả lời: Vậy ngươi làm ơn chỉ cho ta làm cách nào để không phải bẻ cành cây vẫn kết được chổi đi. Câu hỏi đó cùng một loại với câu hỏi có công việc nào dễ làm, không đòi hỏi khắt khe quá, thu nhập cao và ổn định không mà.
Thôi ta viết vài dòng hỏi thăm công việc của lão. Phiền lão tình cờ có thấy lão Tôn Hành Giả ở đâu gọi hắn về cho ta học hỏi thêm về phép cân đẩu vân nhé. Học thêm được cái gì cũng đều ấm vào thân, Hassan thân mến ạ. Mà ta thì già rồi...
Ta phục vụ suốt ngày không xuể đấy.Một số hành khách còn viết thư cho ta, đặt câu hỏi ngớ ngẩn chả kém gì một số mem NNN đâu (ấy, mong các ngươi đừng giận ta nha, mong quốc vương Admin xá tội). Họ hỏi: Bà già phù thuỷ ơi, vào thời gian nào thì biển nhà bà vắng khách cả khách Tây lẫn khách Việt, khách sạn dễ đặt chỗ, giá cả dễ chịu mà thời tiết lại đẹp hả bà?
Hehe... Thế đấy. Ta chỉ còn mỗi cách trả lời: Vậy ngươi làm ơn chỉ cho ta làm cách nào để không phải bẻ cành cây vẫn kết được chổi đi. Câu hỏi đó cùng một loại với câu hỏi có công việc nào dễ làm, không đòi hỏi khắt khe quá, thu nhập cao và ổn định không mà.
Thôi ta viết vài dòng hỏi thăm công việc của lão. Phiền lão tình cờ có thấy lão Tôn Hành Giả ở đâu gọi hắn về cho ta học hỏi thêm về phép cân đẩu vân nhé. Học thêm được cái gì cũng đều ấm vào thân, Hassan thân mến ạ. Mà ta thì già rồi...
Lão Tôn Hành Gỉa đang bận diễn trò cho trẻ con và người lớn xem trên VTV3, vào lúc 18 h hàng ngày, bắt đầu từ 5/7/2007.Baba Yaga nói:Phiền lão tình cờ có thấy lão Tôn Hành Giả ở đâu gọi hắn về cho ta học hỏi thêm về phép cân đẩu vân nhé. Học thêm được cái gì cũng đều ấm vào thân, Hassan thân mến ạ. Mà ta thì già rồi...
Xem lại đôi tập phim Tôn Ngộ Không thì thấy các bác Trung quốc làm phim giống như... Tàu :lol: . Hôm qua xem đoạn các nhà sư vồ đống củi nhào lộn, còn thấy rõ các dây điện lòng thòng, chắc là có bác nào đó thu lu ngồi trên, nhắc lên nhắc xuống đống củi để cho nó nhào lên nhào xuống :lol: . Hầu hết các nhân vật đội tóc giả thì hoá trang kiểu gì mà chỗ liền với da mặt tróc viền hết cả lên...Nhìn chung là ẩu, rất ẩu, nhất là các đoạn kỹ xảo mới ngô nghê làm sao. Hoá ra là dân ta xem cái tinh thần của Tây Du Ký là chính nên cũng dễ dàng thể tất.
Có phim nào về Baba Yaga không nhỉ?
Chà, ta vẫn tin Hùng Gà mờ là con người đáng yêu nhất trong số những người gà mờ mà... Cảm ơn, cảm ơn nhiều lắm, ngươi đã chỉ cho ta chỗ kiếm lão Tôn.
Ta gặp được lão rồi. Có chuyển lời phiền trách về kỹ thuật hóa trang trong phim Tàu của ngươi. Lão bảo: Thì ngươi cũng nên thông cảm cho lão chứ, bộ phim ra đời đã hơn chục năm rồi, thời đó mọi thứ còn lạc hậu, kỹ xảo vi tính chưa được như bây giờ, ngươi thông cảm đi mà!
Ta gặp được lão rồi. Có chuyển lời phiền trách về kỹ thuật hóa trang trong phim Tàu của ngươi. Lão bảo: Thì ngươi cũng nên thông cảm cho lão chứ, bộ phim ra đời đã hơn chục năm rồi, thời đó mọi thứ còn lạc hậu, kỹ xảo vi tính chưa được như bây giờ, ngươi thông cảm đi mà!
BelayaZima
Moderator
Baba Yaga nói:
Phim đó được hoàn thành vào năm 1986 ạ, tức là đã 21 năm
Hehe... Cháu Belaya Zima ngoan quá. Cảm ơn cháu đã nhắc ta.
Thần rừng (Lеший) — Theo thần thoại của các dân tộc đông Slavơ Thần rừng là chủ nhân và người bảo trợ các loại thú rừng và chim chóc. Thần rừng xuất thân từ những người bị nguyền rủa, trẻ con không được rửa tội hoặc bị đánh tráo, từ những người chết “không minh bạch”. Theo thần thoại, các thiên thần bị ngã từ thiên đình xuống các khu rừng dưới trần gian cũng trở thành Thần rừng.
Thần rừng thường được hình dung với dáng vẻ bề ngoài là một ông già râu bạc, trang phục nông dân bình thường, nhưng có các kiểu mặc riêng nhấn mạnh tính chất “ma quái” như kiểu vắt vạt áo phải sang trái, mang ngược giày bện từ vỏ cây - chiếc giày chân phải mang ở chân trái và ngược lại, và khi ngồi xuống thì luôn vắt chân trái lên trên chân phải. Đôi khi người ta cho rằng Thần rừng không bao giờ sử dụng thắt lưng. Thông thường Thần rừng mặc trang phục màu trắng, đỏ, đen hay xanh lá cây. Thần rừng không có lông mày và lông mi, con mắt phải bất động và to hơn mắt trái, tóc chải hất sang trái, không có tai bên phải và dưới ánh sáng không có bóng. Một số người Nga tin rằng máu của Thần rừng có màu xanh dương, hoặc da màu xanh dương. Người Bạch Nga cho rằng Thần rừng có mặt dài, râu quai nón nhọn, chột mắt, một chân xoay gót ra phía trước. Thông thường Thần rừng giả dạng làm người quen hoặc người họ hàng khi hiện ra trước mặt ai đó.
Một đặc điểm riêng biệt của Thần rừng là khả năng thay đổi tầm vóc. Ông ta có thể cao ngang các ngọn cây trong khu rừng của mình, hoặc ngược lại, thấp hơn ngọn cỏ. Thần rừng có thể biến thành bất kỳ con thú hay con chim nào, bất kỳ cây cỏ nào. Theo truyền thống Bắc Nga, Thần rừng gắn liền với các hiện tượng thời tiết, nhất là gió xoáy hay gió giật. Thần rừng tất nhiên là sống trong rừng, tuy nhiên các chỗ mà ông ta khoái ở nhất là các căn nhà gỗ trong rừng, các cây to bị trốc gốc hay gốc cây mục ruỗng do ngâm lâu trong nước.
Thần rừng canh giữ rừng, và cai quản tất cả mọi thứ có trong đó. Ông ta trong coi các con thú, là người chỉ huy bầy sói, lùa thỏ, sói, sóc, chuột đồng và các thú nhỏ khác từ nơi này sang nơi khác.
Với con người, Thần rừng nguy hiểm và thường gây hại: Chỉ sai đường đi khiến người ta bị lạc sâu vào rừng, vì thế mà phải đi lung tung vòng đi vòng lại nhiều tiếng đồng hồ liền. Thần rừng làm con người lú lẫn và chơi ác họ: giấu mũ, giỏ xách, chỉ chỗ nghỉ trên tổ kiến, bắt trèo lên cây cao hay lội xuống đầm lầy. Điều này rất hay xảy ra với những người khi vào rừng không xin phép hay tình cờ bị Thần rừng đi ngang qua đường.
Thần rừng hay bắt cóc hoặc dụ dỗ đàn bà con gái vào rừng để lấy làm vợ. Những đứa trẻ bị bắt cóc trước khi được rửa tội sẽ thành con cái của Thần rừng. Người ta cho rằng vợ của Thần rừng cũng có thể là những người phụ nữ bị cha mẹ nguyền rủa. Để giành lại những người bị Thần rừng bắt cóc người ta cúng Thần các món ăn mà ông ta ưa thích tại các ngã ba trong rừng. Đó có thể là mỡ muối, cháo, bánh xèo. Các món ăn này được gói trong khăn sạch buộc chỉ đỏ, ném ra cả bốn hướng với lời cầu nguyện Thần rừng trả lại người mất tích.
Thần rừng được coi là chủ nhân của tất cả các loài vật và mồi săn, cho nên nếu không xin phép ông ta thì thợ săn hoặc là không thể bắt được con gì cả, hoặc là mất mạng trong rừng. Tại các vùng miền có thói quen chăn gia súc trong rừng, người ta thường phải làm lễ để thoả thuận với Thần rừng, xin Thần rừng cho phép thả gia súc vào lãnh địa của ông ta. Mục đồng phải giữ bí mật về thoả thuận này, nếu lộ ra thì có thể bị Thần rừng giết.
Nếu thoả thuận bị vi phạm Thần rừng sẽ trừng phạt mục đồng, gây hại cho bản thân anh ta hoặc cho đàn gia súc. Mục đồng có thể được tha thứ nếu quỳ trong rừng, dâng Thần rừng lễ vật bao gồm bánh mì, rượu vodka hoặc là tiền. Nếu mục đồng nuốt lời hứa tặng Thần rừng một con bò trong đàn, Thần rừng sẽ ra tay lấy mạng anh ta.
Thần rừng lang thang trong rừng cho đến canh một, gà gáy lần đầu tiên, sau đó ngủ trong nhà của mình. Mùa hè Thần rừng tổ chức lễ cưới khiến trong rừng nổi bão. Mùa đông ông ta trốn xuống đất vào ngày lễ thánh Erophei (ngày 4 và 17 tháng 10) để đến mùa xuân quay lại khi tuyết bắt đầu tan và đất mở ra.
Để tránh Thần rừng người ta dùng muối và lửa, dùng vòng thần, gậy làm từ gỗ hoàn diệp liễu hun khói, dao hoặc cây cời lò, đôi khi cũng dùng gậy làm từ cành cây đoan đã lột sạch vỏ. Khi lỡ gặp Thần rừng mà cầu nguyện không có ích gì thì phải chửi tục.
Theo Е.Е. Levkievskaya.
http://www.pagan.ru/l/leshij8.php
Thần rừng (Lеший) — Theo thần thoại của các dân tộc đông Slavơ Thần rừng là chủ nhân và người bảo trợ các loại thú rừng và chim chóc. Thần rừng xuất thân từ những người bị nguyền rủa, trẻ con không được rửa tội hoặc bị đánh tráo, từ những người chết “không minh bạch”. Theo thần thoại, các thiên thần bị ngã từ thiên đình xuống các khu rừng dưới trần gian cũng trở thành Thần rừng.
Thần rừng thường được hình dung với dáng vẻ bề ngoài là một ông già râu bạc, trang phục nông dân bình thường, nhưng có các kiểu mặc riêng nhấn mạnh tính chất “ma quái” như kiểu vắt vạt áo phải sang trái, mang ngược giày bện từ vỏ cây - chiếc giày chân phải mang ở chân trái và ngược lại, và khi ngồi xuống thì luôn vắt chân trái lên trên chân phải. Đôi khi người ta cho rằng Thần rừng không bao giờ sử dụng thắt lưng. Thông thường Thần rừng mặc trang phục màu trắng, đỏ, đen hay xanh lá cây. Thần rừng không có lông mày và lông mi, con mắt phải bất động và to hơn mắt trái, tóc chải hất sang trái, không có tai bên phải và dưới ánh sáng không có bóng. Một số người Nga tin rằng máu của Thần rừng có màu xanh dương, hoặc da màu xanh dương. Người Bạch Nga cho rằng Thần rừng có mặt dài, râu quai nón nhọn, chột mắt, một chân xoay gót ra phía trước. Thông thường Thần rừng giả dạng làm người quen hoặc người họ hàng khi hiện ra trước mặt ai đó.
Một đặc điểm riêng biệt của Thần rừng là khả năng thay đổi tầm vóc. Ông ta có thể cao ngang các ngọn cây trong khu rừng của mình, hoặc ngược lại, thấp hơn ngọn cỏ. Thần rừng có thể biến thành bất kỳ con thú hay con chim nào, bất kỳ cây cỏ nào. Theo truyền thống Bắc Nga, Thần rừng gắn liền với các hiện tượng thời tiết, nhất là gió xoáy hay gió giật. Thần rừng tất nhiên là sống trong rừng, tuy nhiên các chỗ mà ông ta khoái ở nhất là các căn nhà gỗ trong rừng, các cây to bị trốc gốc hay gốc cây mục ruỗng do ngâm lâu trong nước.
Thần rừng canh giữ rừng, và cai quản tất cả mọi thứ có trong đó. Ông ta trong coi các con thú, là người chỉ huy bầy sói, lùa thỏ, sói, sóc, chuột đồng và các thú nhỏ khác từ nơi này sang nơi khác.
Với con người, Thần rừng nguy hiểm và thường gây hại: Chỉ sai đường đi khiến người ta bị lạc sâu vào rừng, vì thế mà phải đi lung tung vòng đi vòng lại nhiều tiếng đồng hồ liền. Thần rừng làm con người lú lẫn và chơi ác họ: giấu mũ, giỏ xách, chỉ chỗ nghỉ trên tổ kiến, bắt trèo lên cây cao hay lội xuống đầm lầy. Điều này rất hay xảy ra với những người khi vào rừng không xin phép hay tình cờ bị Thần rừng đi ngang qua đường.
Thần rừng hay bắt cóc hoặc dụ dỗ đàn bà con gái vào rừng để lấy làm vợ. Những đứa trẻ bị bắt cóc trước khi được rửa tội sẽ thành con cái của Thần rừng. Người ta cho rằng vợ của Thần rừng cũng có thể là những người phụ nữ bị cha mẹ nguyền rủa. Để giành lại những người bị Thần rừng bắt cóc người ta cúng Thần các món ăn mà ông ta ưa thích tại các ngã ba trong rừng. Đó có thể là mỡ muối, cháo, bánh xèo. Các món ăn này được gói trong khăn sạch buộc chỉ đỏ, ném ra cả bốn hướng với lời cầu nguyện Thần rừng trả lại người mất tích.
Thần rừng được coi là chủ nhân của tất cả các loài vật và mồi săn, cho nên nếu không xin phép ông ta thì thợ săn hoặc là không thể bắt được con gì cả, hoặc là mất mạng trong rừng. Tại các vùng miền có thói quen chăn gia súc trong rừng, người ta thường phải làm lễ để thoả thuận với Thần rừng, xin Thần rừng cho phép thả gia súc vào lãnh địa của ông ta. Mục đồng phải giữ bí mật về thoả thuận này, nếu lộ ra thì có thể bị Thần rừng giết.
Nếu thoả thuận bị vi phạm Thần rừng sẽ trừng phạt mục đồng, gây hại cho bản thân anh ta hoặc cho đàn gia súc. Mục đồng có thể được tha thứ nếu quỳ trong rừng, dâng Thần rừng lễ vật bao gồm bánh mì, rượu vodka hoặc là tiền. Nếu mục đồng nuốt lời hứa tặng Thần rừng một con bò trong đàn, Thần rừng sẽ ra tay lấy mạng anh ta.
Thần rừng lang thang trong rừng cho đến canh một, gà gáy lần đầu tiên, sau đó ngủ trong nhà của mình. Mùa hè Thần rừng tổ chức lễ cưới khiến trong rừng nổi bão. Mùa đông ông ta trốn xuống đất vào ngày lễ thánh Erophei (ngày 4 và 17 tháng 10) để đến mùa xuân quay lại khi tuyết bắt đầu tan và đất mở ra.
Để tránh Thần rừng người ta dùng muối và lửa, dùng vòng thần, gậy làm từ gỗ hoàn diệp liễu hun khói, dao hoặc cây cời lò, đôi khi cũng dùng gậy làm từ cành cây đoan đã lột sạch vỏ. Khi lỡ gặp Thần rừng mà cầu nguyện không có ích gì thì phải chửi tục.
Theo Е.Е. Levkievskaya.
http://www.pagan.ru/l/leshij8.php
huongvenuocNga
New member
Ôi chao, cháu cam đoan cụ Baba Yaga là phù thuỷ thượng thặng nhất trong cái "cụ phù thuỷ", sao mà cụ biết nhiều quá vậy :shock: . Cái thế giới của cụ tuy nhiều người (lớn) hoài nghi, nhưng cháu như bao trẻ con khác thì rất chi là say mê, đắm đuối. Chỉ có điều, chúng cháu là trẻ con, nhiều khi những điều của cụ kể cao siêu, bí hiểm quá khiến chúng cháu cứ u u mê mê và ... sợ sợ :!: . Cụ có thể kể những chuyện đáng yêu hơn cho chúng cháu được chứ. Chuyện cổ tích Nga hơi bị nhiều mà. Cháu nói thực thà thế, cụ đừng giận cháu nha. Cháu rất tò mò về cụ mà ba cháu thì cứ lấy cụ ra doạ cháu mỗi khi cháu quậy. Doạ thì doạ, bao giờ cháu thấy cụ rồi, tự khắc cháu sẽ ngoan thôi :lol: :lol: :lol:
Hướng về nước Nga nói:
Chà, Hướng về nước Nga ơi, ta vẫn biết ở Việt Nam có lão đồng nghiệp Ba Bị Chín Quai, người ta hay dùng danh lão này để dọa trẻ con hư, nào ngờ danh tiếng của Baba Yaga ta lại lớn đến mức vậy sao?
Ta chẳng thấy ai giúp đỡ ta post ảnh nhỉ...
Bóng đè - Mora (Mора)
Người slavơ phương nam và phương đông cho rằng người ta bị bóng đè khi ngủ là do bị Mora bóp mũi, hành hạ bằng cách ngồi đè lên ngực.
Người Balan và Kashub cho rằng nếu trong gia đình sinh ra lần lượt sáu hay bảy chị em toàn con gái thì đứa con út sẽ trở thành Mora. Người Séc tin rằng Mora xuất thân từ những đứa trẻ con sinh ra đã có răng, còn theo mê tín dân gian Serbi và Khorvat thì nguồn gốc của Mora là những đứa trẻ sinh ra trong bọc, thường là bọc máu hay bọc màu xanh lơ.
Người Serbi tin rằng Mora chính là cô gái khi sinh ra trong bọc máu đã bị bà đỡ ném vào đống lửa. Người Serbi và Khorvat cũng tin rằng Mora là con gái của Veshtisa (chuyện về mụ già này ta sẽ kể sau nhé
hoặc những đứa trẻ được thụ thai vào ngày lễ hay trong những ngày “bẩn mình”. Theo tín ngưỡng của dân tộc Balan, đứa bé gái sẽ trở thành Mora mang sẵn trong mình hai tâm hồn thiện và ác, mà khi nó ngủ thì phần ác sẽ thoát thân và bay đi làm hại người khác mà cô bé không hề hay biết. Bản chất quỷ dữ của Mora chỉ xuất hiện vào ban đêm, còn ban ngày nó không có gì khác biệt so với người bình thường. Dân Slavơ phương Tây cho rằng Mora có thể bóp chết người bằng ý chí, nếu giờ chết của người này đã điểm. Theo tín ngưỡng dân gian Bungari và Balan thì Mora là linh hồn những người chết mà chưa xưng tội, được chôn cất không theo đúng phong tục, những đứa trẻ chưa được rửa tội hoặc là rửa tội không đúng theo tín ngưỡng đòi hỏi. Trong tín ngưỡng dân gian của các dân tộc Balan, Séc và Luzhich còn tồn tại Mora đàn ông.
Người Balan cho rằng Mora vô hình, hoặc đôi khi chỉ như một cái bóng không rõ dạng người. Thân mình của nó trong suốt, gầy trơ xương, chân tay và móng chân móng tay đều dài thượt. Theo tín ngưỡng dân gian Serbi, Mora có thể hoá thân thành con bướm đêm hay con muỗi, hoặc những con vật có liên quan đến thế giới bên kia như mèo, dơi hay chuột.
Mora thường lén ngồi đè lên ngực người đang ngủ, hành hạ làm người ta ngạt thở, uống trộm máu. Phụ nữ có thể bị nó bú trộm sữa. Theo một số tín ngưỡng dân gian, có nhiều loại Mora khác nhau – loại này bú trộm sữa, làm hại người, nhưng có loại khác lại hút nhựa cây và loại thứ ba thì làm hại rau, cây trồng và cỏ dại. Nạn nhân của nó khô héo, chết dần chết mòn.
Mora có thể lẻn vào nhà qua bất kỳ lỗ nào, dù nhỏ đến mấy, như lỗ ổ khóa. Người Balan và người Kashub cho rằng Mora dùng cái rây bột, cái chổi, cái bánh xe cút kít hoặc bánh xe từ máy kéo sợi làm phương tiện di chuyển.
Để bảo vệ mình khỏi bị Mora làm hại người ta dùng dao, kim khâu..cài vào quần áo, rìu hoặc một cái gì đó bằng sắt, tỏi hoặc thắt lưng để trên chăn khi ngủ, miếng bánh mì hoặc cái gương. Để Mora ngừng không quấy rầy nữa, trước khi đi ngủ cần khấn nó: “Sáng hãy đến, ta cho bánh mì và muối”. Người đàn bà đầu tiên vào nhà vào buổi sáng hôm sau chính là Mora. Cần phải yêu cầu bà ta hứa lần sau không đến nữa. Cũng có thể tránh Mora bằng cách bắt được con vật mà nó nhập vào mà bẻ gẫy chân nó đi.
Khi một đứa trẻ mới ra đời cần phải tìm các dấu hiệu cho thấy đứa bé có phải là Mora hay không để tránh các tác hại mà nó có thể mang lại. Nếu như đứa bé có răng, khi cho nó bú lần đầu tiên bà mẹ cần đặt vào miệng nó một mẩu gỗ, nhờ thế chuyển linh hồn ác của Mora vào mẩu gỗ đó. Nếu đứa bé được sinh ra trong bọc, thì ngay buổi tối đầu tiên phải có người mang cái bọc đó trèo lên mái nhà và hét to: “Nhà tôi có đứa trẻ sinh ra trong bọc!” như thế thì đứa bé mới tránh khỏi số phận trở thành Mora. Người Serbi cho rằng Mora có thể trở lại thành người bình thường, nếu như nó muốn, bằng cách thú nhận rằng nó là Mora với một người, một vật bất kỳ nào đó, và hứa sẽ không bao giờ làm hại người khác nữa.
E.E.Levkievskaya
http://www.pagan.ru/m/mora8.php
Dementieva
New member
Bà phù thủy ơi, link của bà sai rồi, chả vào đâu được! Thành ra ta chả biết đúng ra là Mора hay Мара nữa!
Nếu Мара thì có nhẽ hình ảnh nó như thế này (đẹp phết )
Nếu Мара thì có nhẽ hình ảnh nó như thế này (đẹp phết
)
Nina nói:Bà phù thủy ơi, link của bà sai rồi, chả vào đâu được! Thành ra ta chả biết đúng ra là Mора hay Мара nữa!
Nếu Мара thì có nhẽ hình ảnh nó như thế này (đẹp phết
Ôi ôi ôi, Nina nhân hậu và xinh đẹp ơi, ta sai rồi. Ta xin lỗi, link của nó đây này.
http://www.swarog.ru/m/mora8.php
Veshtitsa (Вештица) là một nhân vật ác quỷ trong thần thoại của các dân tộc Nam Slavơ, mang đồng thời tính cách phụ nữ và ác quỷ, như kiểu phù thuỷ. Theo mê tín của dân Serbi, người phụ nữ bình thường mà bị linh hồn quỷ nhập vào, hoặc tham gia vào một công việc nào đó với quỷ (bán linh hồn cho quỷ) thì sẽ biến thành Veshtitsa. Nếu bé gái được thụ thai vào giờ chẳng lành (đên trước một ngày hội dân gian lớn chẳng hạn), hay sinh ra trong một bọc máu, hoặc sinh ra vào ngày trăng thượng huyền... thì khi lớn em cũng có thể bị biến thành Veshtitsa. Người Bungari cho rằng phụ nữ mà không có khả năng sinh đẻ cũng có nhiều nguy cơ bị biến thành Veshtitsa, bởi ác quỷ thường biến thành con bướm đen đốm đỏ, chọn những phụ nữ như thế để nhập vào người ta và biến người ta thành Veshtitsa.
Thông thường Veshtitsa được hình dung như một mụ già nhăn nheo đầu bạc, lưng gù, quần áo tả tơi, chân có nhiều lông, lông mày rậm giao nhau, có ria mép, mắt lác hoặc sâu hoắm, cái nhìn dữ tợn, mũi khoằm. Người ta cho rằng mụ có đuôi, nhưng luôn giấu kín, và có cánh. Veshtitsa có thể biến hình thành bướm đêm, chim lông đen, gà mái, ngỗng, gà tây, cũng có thể biến thành cóc, mèo, chó và sói.
Người ta cho rằng Veshtitsa có khả năng chiếm đoạt sữa của bò nhà khác, lấy cắp mùa màng trên đồng, lấy mật ong, gây bệnh tật cho người và gia súc, gây ra hạn hán, mưa đá, lũ lụt, gây thiên tai khác nữa. Mụ có thể gây dịch làm chết hàng loạt gia súc, chia loan rẽ thuý, khiến bạn bè cãi nhau. Theo mê tín của dân Bungari, mụ có thể ăn cắp mặt trăng, hoặc lôi trăng từ trên trời xuống để vắt sữa nó như vắt sữa bò cái vậy.
Veshtitsa có một số khả năng nguy hiểm của quỷ hút máu. Người ta cho rằng mụ có thể ăn thịt trẻ sơ sinh và tim người lớn, bằng cách dùng một cái gậy, cái que hay cành cây, mụ chạm vào ngực người đang ngủ, moi tim người ta và ăn mất, còn thân hình nạn nhân bị bỏ đó đến sáng sẽ lành lại. Nạn nhân sau đó sẽ chết thảm trong một tai nạn nào đó kiểu như bị cây đổ đè, hay sét đánh. Những đối tượng hay bị Veshtitsa tấn công nhất là phụ nữ có thai và trẻ sơ sinh. Veshtitsa có thể lôi bào thai từ dạ con thai phụ ra ăn, uống hết máu đứa trẻ bất hạnh. Về những đứa trẻ bị chết đột ngột không ốm đau gì người ta hay nói: Nó bị Veshtitsa ăn cắp mất tim.
Người ta có thể tránh bị Veshtitsa làm hại trong những ngày lễ như lễ thánh Evdokia, lễ thánh Yuri, ngày Ivan Kupala, Giáng sinh, Phục sinh hay lễ Tiễn mùa đông bằng cách đâm một con dao vào bên cửa, xoa tỏi vào bàn chân trẻ con, cài cán chổi, cành cây, ngang cửa ra vào, đặt dao dưới gối, đặt xương sọ ngựa hay bò trong chuồng gia súc, đọc các câu thần chú chống lại Veshtitsa, như kiểu: “Chỉ khi nào mày đếm hết được lá cỏ trên đồng và lá cây trong rừng thì mày mới hại được con tao”, hay “Khi nào đếm hết được sao trên trời và cát ngoài bờ biển thì mày mới có thể hại tao và gia đình tao”...
Trong văn hoá dân gian của người Serbi và ngươờ Khorvat tồn tại nhiều câu chuyện về các chuyến bay của Veshtitsa, về các cuộc tụ tập của chúng. Cứ vào chiều tối thì các Veshtitsa tụ tập, bôi dầu thần lên cơ thể, đọc thần chú và cưỡi chổi, con quay sợi... bay qua ống khói. Khi bay chúng gây tiếng động ầm ĩ, huýt sáo, và để lại cả vệt khói lửa đằng sau. Chúng thích tụ tập ở các loại cây như cây lê, cây dẻ, cây sồi, đám dương xỉ, đám quả rừng, ngã tư đường, nhà bỏ hoang... Chúng tụ tập để bầu chọn kẻ đứng đầu, ăn uống nhậu nhẹt, định sẵn các nạn nhân tiếp theo, cùng vui vẻ hát ca, uống rượu...
Nếu như dân làng có thể phát hiện ra ai trong số phụ nữ của làng là Veshtitsa, buộc cô ta phải hứa sẽ từ bỏ các thủ đoạn hại người thì tự khắc Veshtitsa trở lại là người bình thường, mất hết các khả năng ác quỷ của mình. Trong kho tàng văn hoá dân gian các dân tộc Slavơ có rất nhiều truyện cổ tích về đề tài theo dõi, phát hiện Veshtitsa. Trong một câu chuyện, Veshtitsa biến thành gà mái, đến nhà hàng xóm khiến con cái nhà này dần dần ốm chết. Ông chủ nhà theo dõi, bắt đượ con gà, nhốt vào máng lợn lật úp, đến sáng thì con gà đã hóa thành một người phụ nữ. Mụ van xin, hứa được thả sẽ không dám gây hại nữa.
Để phát hịên chính xác ai là Veshtitsa, người ta bắt con phù du bay vào đèn, đốt cánh của nó, rồi nói: “Sáng mai đến đây, ta sẽ cho mày muối”. Sáng hôm sau, nếu có một người phụ nữ nào đó có vết bỏng trên người đến xin muối thì đó đúng là Veshtitsa.
L.N. Vinogradova, X.M. Tolstaya.
http://swarog.ru/w/weshtitsa0.php
Nina kiều diễm ơi, ta không thể có đủ thì giờ để tìm ảnh của mụ này, ta nhờ ngươi nhé. Thôi ta bay đây...
Thông thường Veshtitsa được hình dung như một mụ già nhăn nheo đầu bạc, lưng gù, quần áo tả tơi, chân có nhiều lông, lông mày rậm giao nhau, có ria mép, mắt lác hoặc sâu hoắm, cái nhìn dữ tợn, mũi khoằm. Người ta cho rằng mụ có đuôi, nhưng luôn giấu kín, và có cánh. Veshtitsa có thể biến hình thành bướm đêm, chim lông đen, gà mái, ngỗng, gà tây, cũng có thể biến thành cóc, mèo, chó và sói.
Người ta cho rằng Veshtitsa có khả năng chiếm đoạt sữa của bò nhà khác, lấy cắp mùa màng trên đồng, lấy mật ong, gây bệnh tật cho người và gia súc, gây ra hạn hán, mưa đá, lũ lụt, gây thiên tai khác nữa. Mụ có thể gây dịch làm chết hàng loạt gia súc, chia loan rẽ thuý, khiến bạn bè cãi nhau. Theo mê tín của dân Bungari, mụ có thể ăn cắp mặt trăng, hoặc lôi trăng từ trên trời xuống để vắt sữa nó như vắt sữa bò cái vậy.
Veshtitsa có một số khả năng nguy hiểm của quỷ hút máu. Người ta cho rằng mụ có thể ăn thịt trẻ sơ sinh và tim người lớn, bằng cách dùng một cái gậy, cái que hay cành cây, mụ chạm vào ngực người đang ngủ, moi tim người ta và ăn mất, còn thân hình nạn nhân bị bỏ đó đến sáng sẽ lành lại. Nạn nhân sau đó sẽ chết thảm trong một tai nạn nào đó kiểu như bị cây đổ đè, hay sét đánh. Những đối tượng hay bị Veshtitsa tấn công nhất là phụ nữ có thai và trẻ sơ sinh. Veshtitsa có thể lôi bào thai từ dạ con thai phụ ra ăn, uống hết máu đứa trẻ bất hạnh. Về những đứa trẻ bị chết đột ngột không ốm đau gì người ta hay nói: Nó bị Veshtitsa ăn cắp mất tim.
Người ta có thể tránh bị Veshtitsa làm hại trong những ngày lễ như lễ thánh Evdokia, lễ thánh Yuri, ngày Ivan Kupala, Giáng sinh, Phục sinh hay lễ Tiễn mùa đông bằng cách đâm một con dao vào bên cửa, xoa tỏi vào bàn chân trẻ con, cài cán chổi, cành cây, ngang cửa ra vào, đặt dao dưới gối, đặt xương sọ ngựa hay bò trong chuồng gia súc, đọc các câu thần chú chống lại Veshtitsa, như kiểu: “Chỉ khi nào mày đếm hết được lá cỏ trên đồng và lá cây trong rừng thì mày mới hại được con tao”, hay “Khi nào đếm hết được sao trên trời và cát ngoài bờ biển thì mày mới có thể hại tao và gia đình tao”...
Trong văn hoá dân gian của người Serbi và ngươờ Khorvat tồn tại nhiều câu chuyện về các chuyến bay của Veshtitsa, về các cuộc tụ tập của chúng. Cứ vào chiều tối thì các Veshtitsa tụ tập, bôi dầu thần lên cơ thể, đọc thần chú và cưỡi chổi, con quay sợi... bay qua ống khói. Khi bay chúng gây tiếng động ầm ĩ, huýt sáo, và để lại cả vệt khói lửa đằng sau. Chúng thích tụ tập ở các loại cây như cây lê, cây dẻ, cây sồi, đám dương xỉ, đám quả rừng, ngã tư đường, nhà bỏ hoang... Chúng tụ tập để bầu chọn kẻ đứng đầu, ăn uống nhậu nhẹt, định sẵn các nạn nhân tiếp theo, cùng vui vẻ hát ca, uống rượu...
Nếu như dân làng có thể phát hiện ra ai trong số phụ nữ của làng là Veshtitsa, buộc cô ta phải hứa sẽ từ bỏ các thủ đoạn hại người thì tự khắc Veshtitsa trở lại là người bình thường, mất hết các khả năng ác quỷ của mình. Trong kho tàng văn hoá dân gian các dân tộc Slavơ có rất nhiều truyện cổ tích về đề tài theo dõi, phát hiện Veshtitsa. Trong một câu chuyện, Veshtitsa biến thành gà mái, đến nhà hàng xóm khiến con cái nhà này dần dần ốm chết. Ông chủ nhà theo dõi, bắt đượ con gà, nhốt vào máng lợn lật úp, đến sáng thì con gà đã hóa thành một người phụ nữ. Mụ van xin, hứa được thả sẽ không dám gây hại nữa.
Để phát hịên chính xác ai là Veshtitsa, người ta bắt con phù du bay vào đèn, đốt cánh của nó, rồi nói: “Sáng mai đến đây, ta sẽ cho mày muối”. Sáng hôm sau, nếu có một người phụ nữ nào đó có vết bỏng trên người đến xin muối thì đó đúng là Veshtitsa.
L.N. Vinogradova, X.M. Tolstaya.
http://swarog.ru/w/weshtitsa0.php
Nina kiều diễm ơi, ta không thể có đủ thì giờ để tìm ảnh của mụ này, ta nhờ ngươi nhé. Thôi ta bay đây...